シュライエルマッハーは、上に記した如く、「世界」または「世界の過程」を、從つて我我のいふ存在としての?史を運命と考へた。そして我々の普通の意識もこのやうに存在としての?史を運命と見做してゐるのがつねである。然しながら本來的な運命Schicksalと云はるべきものは唯事實としての?史であつて、存在としての?史は寧ろ非本來的な、それ故に外的な運命Geschickであるに過ぎぬ。しかもそれが、たとひ非本來的なものであるにせよ、なほ運命と考へられるのは、存在としての?史の根源であるところの事實としての?史がもと運命であるためである。我々は本來ーー事實としての?史としてーー運命であるが故に、世界または世界の過程も我々にとつて運命の意味を得て來るのである。