リッカートに從へば、?史的なものの最も基礎的な規定は個性的なものといふことである。個性の概念は、彼によれば、科學的に妥當し得る論理的構造に於ては、實踐的な價値評價とは區別される「價中への理論的な關係付け」によつて初めて形作られ得る。然るにいま發展にしてどのやうな發展ででもなく、特に「?史的」發展のことであるべきであるならば、それは個性的なものの概念を含まねばならず、從つて?史的概念構成の原理としての、價値への理論的な關係付けを基礎としなければならない。なぜなら單に生成とか、變化とか、繼起とか、發展とかいふことであれば、それは?史に於てと同樣に自然に於ても見出され得、それがそれだけとして自然と?史とを區別する基礎的な規定であるとは考へられ得ないのである。このやうにリッカートは云つてゐる。