然るに?史は全く現實のうちのあり、しかも同時に觀念的であるべきである。このことは藝術に於てのほか何處に於ても可能でない。藝術は現實的なものを、舞臺が諸々の實在の事件或は?史をそのままに存立させ、然し一の完結態と統一態とに於て表現し、これによつてそれらが最高の諸觀念の表現となる如く、全くそのままに存立させる。それ故に實の藝術によつて?史學は、現實的なものそのものに就いての學でありながら、同時に現實的なものを越えて學の位する觀念的なもののより高い領域にまで引き上げられるのである。?史學の對象は「自由の客觀的有機體」?ち國家の形成であるとせられ、國家は「藝術作品」として現はされねばならぬとせられる。