曰く、「精神は個人に於て彼の普遍者として、個人がそれによつて支配される彼の力として、それに身を委せて彼の自己意識が自由を失ふところの彼のパトスとしてある。」我々はこのパトス、即ち情熱とも譯される言葉をば、かの甚だ?々引用されるところの彼の?史哲學の中の、「世界に於ける如何なる大いなるものも熱情Leidenschaftなしに成就されなかつた。」といはれた句に於けるライデンシャフトから區別しなければならぬ。我々の解釋によれば、ライデンシャフトは個人的身體に結合し、パトスは社會的身體に結合する。?史に於ける大いなるものもライデンなしには、然しまたパトスなしには爲し遂げられなかつたのである。凡ての?史的行爲は個人的身體と社會的身體とに結び付いてゐる。精神が格別超個人的であつて、身體は單に個人的であるといふのではない。身體は個人的な方面と共に社會的な方面を含んでゐるのである。