ニ、然るに體驗及び表現と云ふとき、對立的關係はあらはされない。それは單に連續的關係を現はすのであって、兩者の間に於ける非連續性の方面は認められない。寧ろそのような對立的、ふとき連續的な關係を認めないところに、それを表現の關係として現はす理由がある。けれども實際は如何であろうか。事實としての?史は一面存在としての?史に於てその實現に達すると考へられる。かかる實現の關係は表現といふ語をもつて表はされ得るけれども、後者が主として藝術的なものに就いて用ゐられるやうに、それによつて事實が行為的なものであることの隠におされ易いことに注意せねばならぬ。然し他面に於て存在は事實の否定でる。