我々は一応これらの二つの規定を内感に関する心理的規定及び超越的規定として特色づけ得るであろう。「けだし経験的統覚と同一視された内感は、単に経験的にして、常に転変する」（A.107)ものであり「表象の聯想に依る意識の経験的統一は、それ自ら一つの現象に関わり」(B.140)、従ってその研究は「超越的哲学には属せずして心理学に属する」(B.152)からである。これに反して外感をも間接に包括する内感は、「あらゆる綜合判断の媒体Mediu」であり、「そこに於いてあらゆる我々の表象が含まれている総括、即ち内感及び内感の先天的形式即ち時間」(B.194)と呼ばれるところのものとして、対象認識可能の根源をなし、正に超越的哲学の一要素を形成するからである。