然しながら、よしカント的な二元論が正しいとしても、そのときにはまた環境の概念のうちへこの概念の含む以上のものが投げ込まれることになる。我我の、そして?史家の有する環境の概念はかくの如き道徳的、價値的な見方からは遥かに遠い。かくして、要するに、現實的な環境の概念を基礎付けるものは事實としての?史のほかないであらう。環境的存在とは秩序を異にし、それを成立せしめるものは事實としての?史である。一切の?史的なものの中心は事實としての?史である。主體的事實にとつてはあらゆる客體的存在、所謂世界は凡て環境の意味をもつことが出來る。我々が?史の中心たる事實そのものの上に立つとき、凡てのものへは悉く環境とも考へられるのである。