けだし経験的なる認識能力の作用する場合には、その形式として何等かの程度に於いて、既に超越的なる能力が作用している訳であり、実にかかる「先天的なる基礎」に基づいて経験的なる使用が可能とされているからである。従ってカントに於いては超越的なるものは単に経験的なるものの実現すべき理想ではなくして、むしろ経験的なるものの地盤をなし、根底であり、基礎たるところの形式であり、本質であろうのである。従って内感の超越的なる規定とはその経験的なる規定の本質を示すにすぎないのである。いかなる経験的なる内感もそれが内感たる限り、既に超越的なる形式を実現し、その形式に於いてあるのである。時間はカントによって内感の形式であると規定されたのであるが、一定の内容に於いて限定された時間は経験的なる意味に於ける内感であり、すべての内容を内に含んでそれを限定する時間は超越的なる意味に於ける内感ではないであろうか。