彼もやはりデカルトに従って行けずに懐疑論に組しているが、特にデカルトが一切の疑いから脱け出る自我の存在の確実性を疑い、自己に関することよりも却って外界の事物の方に確実と思われるものがあるとしている。全く自己は一瞬毎の変化して行くものであるから、これを確認するのは容易なことではないのである。そして理性は確固たる知識の建設を目指すべきではなく、唯矛盾の発見とその破壊を目的として使うべきである。ベールの懐疑論はこの点に特長を持ち、むしろ自己の内に却って矛盾が生じて来ることには構わずに諸学説中に見られる矛盾を指摘することに悦びを感じているのである。懐疑精神が批判の方向へ伸びて行った例としては貴重であり、その意味で『歴史批判辞典ーーDictionnaire historiqueet critique』も問題の大著となっていたのである。そしてなおベールについて注意しなければならぬのは、幾度か繰り返されて来たことであるが、こうした態度で宗教上の信仰をも非難してはいたが、個人的道徳心のみを確実なものとしてそれによる信仰に憩いの場所を作っていたのである。