然しまた有機的發展の思想が?史主義に陥らざるを得ないのは後に説く如くそこでは事實としての?史(存在の根據)と存在としての?史(存在)とが單に連續的に把握されるといふことに由來する。そして事實と存在とが連續的と見られるところから、全體は與へられたものの意味をもつに至るのである。我々は具體的普遍が與へられた完結的な全體を意味し、且つこれが觀想と結び付くことを述べた。然るに觀想と云ふとき、美的及び理論的の二重のものが考へられる。美的と理論的とは、固よりそれぞれ獨自なものでありながら、等しく觀想的として特徴付けられ得る共通なものを含み、かかるものとして一緒に實踐的に對立する。