四、有機體説の最も基本的な規定は、そこでは發展なるものが何等かの仕方で可能性と現實性との關係として理解されるといふことである。その意味に於てアリストテレスの哲學はこの場合つねに模範的である。例えば、シュペングラーの次の文章を續め。「私はひとつの文化の理念、?ちそれの内的な可能性の總體を、成就された實現としての?史の形象に於けるそれの感性的な現象から區別する。それは魂が生ける身體、?ち我々の眼の光の世界のまなかに於けるそれの表現に對する關係である。ひとつの文化の?史はそれの可能的なるものの進み行く實現である。完成は週末と同意義である。」ひとはこの文章に於て種々なる相違にも拘らずなほ根本的にアリストテレス的な思想を認めることが出來よう。可能的なものと現實的なものとの關係は決して對立乃至矛盾の關係でなく、却て連續的な生成の關係である。