しかし、この現象は明白なものであり、近代西欧世界を前代と現代の他のすべての世界からはっきりと区別し際立たせているのではあるが、ーーそれはまた、すべての形の観想的「学問」あるいは哲学（中国やインドの科学は、ギリシアの科学と同様この中に含まれる）から区別し際立たせているとともに、すべての形の単なる欲望充足経済、すなわち、人間が事物についての労働の際の経験を体系な形で方法的に探求し、その後ある領域へと実際的に適用することによってはじめて新しい欲求を喚起することが問題となる（たとえば電信、電話、電気工業など、現代の通信技術のすべてがほぼそうであるように）のではなく、その経験を職業の内部で伝習するだけの経済から区別し際立たせているのではあるが、ーー同時にまた他面では、この現象ははなはだ曖昧なものでもある。