鯛損の「でっかい夢釣りあげよう！！」

昨日の投稿で、
山梨市の「あの場所」について話しました。

そのほど近くに、
山国でありながら「磯」の名が付いた、
景勝地があります。
それが、『差出の磯（さしでのいそ）』です。

あの場所に行ったついでに、
やはり、この磯も見て来ないと・・・。
と思い、足を伸ばしてみました。
徒歩でも数分の場所にあります。

磯と云えば、荒海が当たり削る岩場―。
そんなイメージがあると思います。
が、山また山の甲斐の地に、
どうして「磯」の、名が付いたのでしょう。

左の写真をご覧下さい。
1枚目が、笛吹川に架かる亀甲橋から、
『差出の磯』を、望んだ写真です。
往時の雰囲気が出る様に、
セピア色に加工してみました(^^)

差出の磯は、巨大な岩山なのですが、
橋が架かる笛吹川の奥には、
支流の「兄川」と、「弟川」が、
合流しています。三つの川の合流点に、
この岩山が突き出しています。

それを川から見たときに、
合流点に差し出ている―。
と、云う事で「差出」であり、

昔は暴れ川として恐れられた笛吹川の激流が、
この岩山に当たって緩やかとなる、
自然の堤防の役割もしていた事から、
『差出の磯』と、呼ばれ始めたのだそうです。

しかし、この場所が有名なのは、
名前の由来だけではありません。

実は、遠く平安の時代から、
いやおそらくその、もっと前から、
和歌の舞台となって来たからだと思います。

山梨には、連歌発祥の地となった、
『酒折宮』も、有名ですが、
この『差出の磯』が、
文芸として初めて世に出たのが、
日本史でも教わった、「古今和歌集」です。

しほの山差出の磯にすむ千鳥

　君が御代をば八千代とぞなく（詠み人知らず）

と、詠われました。

『しほの山』は、現在の「塩山」の地名の由来となり、
差出の磯の「枕詞（まくらことば）」
と、して使われます。
二枚目の写真は、
亀甲橋から塩山方面を写したものです。

また、『千鳥（ちどり）』は、海の浜千鳥よりも、
この場所のことを指すほど、多くの和歌があるそうです。

また、かの松尾芭蕉もこの地を訪れ、

闇の夜や

巣をまとはして啼千鳥

と、句を残しています。

さあ、何度も「ちどり」が、詠まれましたね。
昨日のあの場所の名前にも、実は使われています。

また、井伏鱒二も、この地でアユ釣りをした事を、
随筆の中に書いています。

古の歌人、文人達がこぞって訪れた、山梨の景勝地―。
感染対策をしっかりとって一度は訪れて、
和歌など詠んでみてはいかが・・・(^_^)v

三枚目の写真は、亀甲橋から国道140号線に向かう、
青梅街道沿いの、磯のたもとに建立された石碑です。


 

昨日は、ニジマスについて投稿しました。
そこで、子どもの頃に足繁く通っていた、
山梨市にある、その場所に行って来ました！！

現在は、池は残っているものの、
魚を飼っておく生け簀や、
釣りをする桟橋は残っていません。

その場所が、左の写真の場所です。
釣り堀がなくなって、もう長いですよね。
山梨県にお住まいの方なら、
なんとな〜く、分かりますかね(^_^)v

万○公園の中に、
・・・ありますよね(^_-)

おそらく本来の目的は、
ニジマスの養殖よりも、
灌漑と、笛吹川の水量を調整する、
調整池だと思います。

でも、釣りに行ってた頃は、
そんな事、全く考えてはいませんでしたねえ・・・

桜も5分咲きくらいで、とっても綺麗でしたよ。
おそらく、鯉か鮒を釣ってらっしゃる、
釣り人さんも、お二人いました。

1枚目は、対岸から撮影したもの。
2枚目の側に、釣り桟橋があったんですよ！！

手前に一本、
その奥にもう一本、桟橋があったと思います。

で、3枚目が、肉うどんを食べた売店の跡―。
右側に小窓が見えていますが、
そこで漁券を買って、
肉うどんも、その小窓で注文しました。

錆びたベンチの骨組みみたいなのも、
見えていますよね。
そこに座ってうどんをすすったなあ・・・。

でも、もうちょっと粗末な建物だった様な、
気がするんですけどね。

きっと何度か改修工事したんでしょうね。
でも売店の場所は、
全く同じ場所だったと記憶しています。

確か午後に2回の放流タイムがあって、
その前の、やや釣れない時間になると、
うどん―。
そんな、パターンだったけなあ(^_-)

いざ放流タイムになると、
俄に周りも殺気立ちます（爆）

そうすると、エサを父が手作りした、
「マス練り」に、チェンジしました。

お安いカステラを、卵黄と一緒に練って、
イクラの油か、サナギの油を追っかけで入れて、
作ったって、記憶してます。

ちょっと、臭いがキツいんですが、
これが、結構たくさん釣れたっけ・・・

投稿を書いていたら、急に懐かしくなって、
昨日のお昼前に、行って来たんです。

思い出の場所は、今も面影を残していました。

やっぱり、春はセンバツ―
連日、甲子園では熱戦が繰り広げられています。

去年は、コロナで無くなってしまった『センバツ―」が、
一年ぶりに甲子園に帰って来ました。

『球春』って、やっぱりいい言葉ですね(^_^)v
いやあ、それにしても、東海大甲府は惜しかったなあ！！
どっちも、ほぼ同じユニフォームですから、
見ていて、目がチカチカしちゃいましたネ(^_^;)

東海大対決、センバツでは初めてだったそうですよ。
でも、凄くいい試合を見せてもらいました。
お疲れ様でした(^o^)/

ところで、
先日、飯田龍太展を見に行った投稿で、
井伏鱒二との、釣りのツーショット写真を見て、
どこかの「釣り堀」だろう・・。とか、
釣れたのは「ニジマス」だろう・・・。
そんな事を書いています。

日本は、非常に釣りが盛んな国でありますが、
実は釣り人の多くが、生まれて初めての釣りで、
「ニジマス」を、釣っているのではないか―。
と、思っているのです。

そして、この「釣り堀」がある事と、
「ニジマス」が居るからこそ、
釣りは世代を超えて楽しまれている―。
そんな気がしてなりません。

日本の「釣り文化」を、支えている魚は、
ニジマスである！！
そんな風にさえ思っています。

実は、ニジマスは外来魚です。
最初に日本に持ち込まれたのが、
1877年（明治10年）の事です。
 

昨夜、東北地方で、
先月に引き続き、大きな地震がありました。
山梨でも、そこそこ揺れた様ですね。

自分は、運転中に「緊急地震速報」を聴きました。
信号待ちで停車中、少し揺れた気もしましたが、
放送がなければ、気付かなかったでしょう。
皆様、引き続きお気を付け下さい。

さて、3月19日の投稿で、
俳人、飯田龍太と、文人、井伏鱒二との、
深い親交について話しました。

その二人の親交には、共通の趣味として、
「釣り―」が、ありました。
山梨での「釣り」の、思い出は、
井伏の多くの作品で、語られています。

ところで、
タイトルにした一文、ご存じですよね。
教科書で多くの人が触れた、井伏の短編小説、
『山椒魚』の、冒頭の一文です。

その山椒魚とは、世界最大の両生類で、
日本の固有種である『オオサンショウウオ』の、事です。
体長は、50�aから大きい個体だと70�a程にもなる、
巨大で、ちょっとキモチ悪い生きものです。

では、この小説『山椒魚』は、
どういうお話しであったか、覚えていらっしゃいますか？
冒頭でいきなり、山椒魚は悲しみに暮れています。

なぜなら、自分の体が大きくなり過ぎて、
いつの間にか巣穴としていた『岩屋』から、
外に出られなくなってしまったのです。

岩屋の中は狭くて、暗くて、寂しくて・・・
山椒魚は、嘆息ばかりをついています。
ある時、岩屋に入って来た小衣斐には、
体に卵を産み付けられる始末―。

彼は偏屈になって、
迷い込んで来たカエルを、
自分の体で入り口を塞いで、
岩屋に閉じ込めてしまったのです。

その日から二年間―。
最初は言い争いもしたけれど、
お互いの嘆息を気付かれないように、
二人は、ずっとにらめっこの図・・・。

とうとう力尽きたカエルの命が尽きようとした時、
山椒魚に、こう言います。
「不思議とおまえの事を怒ってはないんだよ」と・・・

こう言う、あらすじでした。
遠い記憶を辿ると、この小説で「擬人化―」と、
云う言葉を習った気がしています。

当時の自分には、井伏鱒二がどういう人かは知らず、
単に偉い人―。そう云う認識でした。

そして、国語の先生は、
「山椒魚は、井伏自身だ・・・」。
そんな話しをしてくれた様に思い出します。

が、今世界は、コロナ禍にあって、
人類が皆、この暗い『岩屋』の中に、
閉じ込められているような、そんな気がします。

世界中の人々が、パンデミックと云う『岩屋』の中で、
身動きができず、嘆息をついています。
どうして、こうなったんだ・・・。
そう。全ての人類が、
今は山椒魚の気持ちなのではないでしょうか。

ひと筋の光は、ワクチン・・・。
そして、人々の繋がり・・・。

光の差し込む方へ向かえるか、
今が正念場なんだと思います。
そして、世界中でこのコロナウィルスへも、
「おまえの事を怒っていないんだよ」
って、言い合えたら、素敵だと思います。

ところで、この『オオサンショウウオ』ですが、
やはり、大幅に数を減らしている稀少な生きものです。
しかも、タイワンのサンショウウオなどと交雑し、
遺伝子の攪乱も起こっています。

山梨では、そう云う事は起こりませんが、
以前、岐阜県の長良川水系の川に、
アユ釣りに行った際、
こっちでは、たまにサンショウウオが釣れる―。

そんなお話しも聴きました。
特にアユの友釣りなどをしていると、
おとりのアユを食おうとして、
掛かってしまうらしいです。
釣り人も、気をつけたいですね。

今日で、1月から続いていた「緊急事態宣言」が、
いよいよ解除となります。
が、リバウンドは絶対に起こさないように、
気をつけましょうね！！

ともあれ、もう一度、日常を取り戻して、
山椒魚は、喜んだ・・・。
って、変る事を信じています。






 

へら鮒釣りで使う用語の中で、
特に季節感があるのは、
巣離れ・ハタキ・ノッコミ。
の、三つの用語だと思います。
前回の投稿でも、この3つには触れていませんね(^_-)

一般的には、ハタキとノッコミは同意―。
と、されていますが、
自分は、ちょっと時間的な誤差を感じています。

このブログでも何度か、
『ノッコミ』に、ついては伝えて来ました。
産卵を控えての移動であり、
魚の警戒が薄れる時季である―。
その様に、伝えて来ました。

なので、へら鮒釣りに於いても、
基本的には、その解釈で良いと思っています。

が、海の釣りでは、
巣離れも、ハタキも、使いません。

ここが着眼点であり、
へら鮒釣りの奥深さを感じる専門用語だなあ・・・。
って、思います。

では、詳しく説明しますね。
先ず、巣離れです。
春になって、日光が次第にその力を増して、
水辺に降り注げば、当然、水温が上がります。

そうすると、冬の間、じっとしていた場所（巣）から、
より陽当たりの良い場所に、
魚（へら鮒）が移動するようになります。

この移動が「巣離れ」です。
が、この状態の時には、まだ産卵行動とは異なります。

巣離れしたへら鮒たちは、
おおよそ同じ場所に集まって来ます。
だって、そこがイチバンあったかいからです。

あったかくなれば、人間だって恋の季節です。
雌（♀）の個体は、種の保存のために抱卵します。
雌が動けば、当然ですが雄（♂）が動きます。

そして、雄が雌のお腹を頭で小突く様な行動を始めます。
これが『ランデブー』ですが、
へら鮒に限らず、コイ科の魚は集団お見合いなので、
いわゆる「つがい」にはなりません。

ですが、やはり大きい個体の方が優先位は高くなります。
で、この『ランデブー』の、状態が、
いわゆる「ノッコミ」に、当たると、自分は考えます。

そこで、一気に産卵まで進めば、
その雌の周りに雄が群がり、一斉に放精し、
受精卵となる訳です。

が、産卵行動に至るまでには、
若干のタイムラグがあります。
ですから、巣離れからノッコミ―。

そして、ハタキの状態になるまでには、
その間それぞれに、タイムラグがある訳です。

最後に残った「ハタキ」の状態は、
前記で触れている通り、産卵した雌に、
雄が群がって、一斉に放精する行動―。
これが、「ハタキ」です。

雄が、雌を尾びれにハタクかの如く、
バシャバシャと放精する様を、
「ハタキ」と、呼ぶのだと考えます。

ですから、
ノッコミからハタキに至るタイムラグが長ければ、
これは、別意と考えたいですね。

一方で、
巣離れ―ノッコミ―ハタキは、連動した行動です。
この期間は、エサを良く食べるので、
警戒心が薄く釣れる時季である事には、
違いがありません。

上の写真は、ちょっと見にくいですが、
巣離れしたへら鮒たちが、
集まってきているところです。

こうした命の営みがあって、
我々は、釣りができる訳です。

だからこそ、奥が深いんですね(^_^)v