亭主が赤貝を買ってきた。
　すぐにたらいに水をはって中へ入れる。
　それからというもの、朝に夕にたらいの赤貝を眺めている。
　女房は初めは不思議に思ったが、だんだん腹が立ってくる。
亭主「おい、俺のフンドシを洗ってくれよ」
女房「なにさ、赤貝にでも洗ってもらえば」

※葛飾北斎『男女畑(おめばたけ)』拙訳

　わたくしの一友人が人々のたくさんいる席で話したことである。

　彼の知っている或るフィレソツェ人が非常にきれいな細君を持っていた。
この細君にはその尻を追っかけ廻す多くの男たちがいて、中の或る者たちは、大てい夜、習慣に従って松明（たいまつ）をともし、彼女の家の前の路上で、彼らのいわゆるセレナアデを彼女のために奏した。

　夫はなかなかの道化者であったので、ある晩、ラッパの音に眼をさますと、ペッドからぬけ出して、妻と一しょに窓べに来た。

わいわい騒ぎながらふざけ廻っている一団を見て、彼は強い声を張り上げると、

「ちょっと、こっちの方を見てみろ」

と叫んだ。

　この言葉に、すべての人の眼が彼の方に注がれた、すると彼はその身に具わったすばらしく大きなプリヤプを窓のそとに見せびらかしながら、一団の連中に向ってこういったものである。

「もうこれからはしつっこくつけ廻しても無駄だということが君たちにも分っただろう。外ならぬ亭主のこの俺が、家内を満足させるためには、君たちの中の誰一人持たない立派なものを持っていることが明らかになったからだ。従って、もうこれからはセレナアデを奏するなどといううるさい事はやめてもらえることと信ずる」

とこういったものである。

　このふざけた言葉は、果して、男ちの甲斐なき求愛を終息させた。

昭和26・1／ホッジョ・大塚幸男訳「風流道化譚」(鹿鳴社)

さつま揚げは馬鹿に好きだ。大葉、海老、ごぼう……中に何かを巻き込んだのはとりわけ好きだ。おでんの具としてもいいが、ちょっと炙って食べるのがうまい。

「さつま揚げ」と言ったり、「かまぼこ」と言ったり、店によって（地域によって）様々だ。海から遠くない、昔からの商店街なんかで手作りの店が特にうまいような気がする。後掲の店を見ると例外もあるような気もするが……。地元では、今のところそういう店に気付いていない。

このところ横浜大口通りの能登屋（写真）を食べているが、とても結構。

さつま揚げでこれまで結構だと思った店は次の通り。いろんな時、人の思い出と絡み合っている。

杉並区堀之内　丸佐かまぼこ店
　亡き叔母の思い出だな。
横浜市神奈川区大口通り　能登屋
尾道　桂馬蒲鉾店
　太宰治の結婚の下仲人福山の高田さん夫妻（奥さんは甲府の人だ）同じく福山の井伏鱒二の後輩舘上さん、尾道で詩人会や雑誌「Ｒ」をやっている高垣さん夫妻。尾道は鮨も断然うまかった。
奈良餅飯殿（もちいどの）魚万
　奈良に通っていた大昔から立ち食いしたり、土産に送ったりしていた。今じゃ娘夫婦に頼んでいる。「もちいどの通り」という辻の名ももゆかしい。

美味しい店はほかにもたくさんあるに違いない。「薩摩揚げ」「かまぼこ」でここぞという店があったら、是非共、お教え願いたい。

　テッラヌオヴァの私の村に、グリエルモという大工があったが、ほかならぬこの男の妻が近所の女たちに証言したところによると、この男は見事な道具を持っていた。
　その妻が亡くなったので、男はかなりうぶな、アントニアと呼ぶ娘をめとった。
　すると近所のおしゃぺり女どもがグリエルモの立派な道具のことを娘に話してきかせた。
　初めて夫と寝ようという晩になると、彼女は非常にこわがっていたもので、ふるえはじめ、敢えて夫に近寄ろうともしなかった。夫はこの小娘の恐怖の原因を察して、こういってなぐさめた。

「お前が人の噂に聞いたことは本当だよ、だがね、おれはニつの道具を持っているんだよ、大きいのと、小さいのとをね。
　まず手はじめには小さい方のを使うことにしよう、この方だったらひとりでにはいるからね。そして必要となったら大きい方のを使うんだ」

　若い妻は安心したので、大工はその小さな方の道具でもってラチをあけ、事は上首尾にはこんだ。

　ひと月して、小道具の操縦になれた妻は、夫にしなだれかかりながら、こういった。

「ねえ、あなた、どうしてもう一つの方のをお使いにならないの？　大きい方のを？」

　すでにその時までにすぱらしく大きな道具を使っていた大工は、妻のよき意図を笑わずにはいられなかった。
　私にこの話をしてくれたのも当の大工なのである。

※昭和26・1／ホッジョ・大塚幸男訳「風流道化譚」(鹿鳴社)