長屋の共同の雪隠（トイレ）で五人組を始めて、八百屋の娘をおかずにした。
　気持ちがよくなった時、我慢できずに
「あぁぁぁ、八百屋の娘、娘、娘ぇぇぇぇ」
と声を上げた。
　大きな声を聞きつけて、娘が戸を開けて、
「なんなの？」
　返事に困って、
「へ、へ、これくらいの松茸はないかい」

※五人組＝五本の指で
※江戸小話『地口しなん』拙訳

　ピークに達した時、夫が言った。
「おい、いくぞ！」
「ええ。あたしも、いくわ」
途端に、隣の部屋に寝ていた子供がむっくり起き上がると、
「ぽくもいくッ！」
と叫んで外にとび出した。

※昭和44・8・1「えろちか」「STUDY IN JOKE」(小早川博)より

故柳亭痴楽の「火事の親子」という「綴り方」に似ているな。
オチが「ボヤも一緒に行きたいな」だったっけ。
もっともこれはエロ性はなんらない。

双葉ラザウオークの熊沢書店で小西甚一の『古文の読解』の文庫版（ちくま学芸文庫）を見つけてたいそう懐かしく、物好きにもいそいそ買い込んだ。使いこんでぼろぼろになったハードカバーの親版が書棚にあるのに、だ。

ネットで検索してみたら、自分同様「旧知に会ったようだ」という感慨を書きつけている人もいたが、こんな趣旨のことを言っている人もいて驚いた。予備校関係者らしい。
「この本を読んで大学受験は受からないだろう。例題の入試問題がいまさら古すぎるし、小西の文法体系は今の学校文法と違っている」

このような予備校教師だったら、名参考書と言われた佐々木高政の『英文構成法』とか小野圭の『英文解釈法』等々も、個性的で受験学力促成に適さないがゆえに、とんでもない愚著になるのだろう。

今さら何だ、当たり前だろうと言いたくなった。
自分は小西甚一のこの本で古文の受験学力がついたわけではない。が、この本で古文が好きになったことは確かだ。国語教師になった一つのきっかけでもある。
高校３年間というより、数十年の間、この本（および小西の『古文研究法』『国文法ちかみち』）を折に触れひっくり返し読み続けてきて、教師として生徒にいかに古文への興味関心を持つか、自らいかに学ぶべきかを学んできた気がする。

たとえば、古文の文法事項も次第にただのルールではなく、人物の関係性、感情の微妙さ、これらが最も込められた結果の語法だと気付き始めると、さほどの苦にならない。助詞・助動詞、活用、用例、識別、句法等を学ぶのがむしろ楽しみになってくる。

この本を生徒に薦める時にも、促成栽培のためではなく、何回も読み返す気があったら使いなさいという気持ちからだった。受験古文力だけをつけるのならそんな手間は要らぬと思ったからだ。

古文の面白さも分からせたい、受験古文力もつけたいなどと欲張っている教師がたまにいる。いや、どちらもできない教師もいるのかな。自分が面白いと思えば、生徒にも伝えたいと思う。伝えれば、遅かれ早かれ学力はついてくる。

大学入試センターはまあまあでクリヤーし、難関校の受験も突破した（高学歴な）のに、古文なんて読めない、読む気もない、いらないという詰まらない寂しい人のいかに多いことか。これは学ぶ本人のせいでもあるが、教師を含む周りの大人もいけない。

こういう事態はこと古文に限らないかもしれないような気がする。そういう輩が主に世の中を引っ張っていかないように食いとめたいものだ。

　かなり馬鹿正直なフィレンツェの或る若妻が、まさに分挽しようとして、すでに相当永いあいだ、烈しい苦痛を訴えていたので、産婆はローソクを手にして、子供が今に姿を現わしはしないかと、問題の筒所を点検していた。
「もう一つの方もよく見て頂戴」
と愚直な女はいった。
「主人（たく）は時々もう一つの方でも勤めたのよ」

昭和26・1／ホッジョ・大塚幸男訳「風流道化譚」(鹿鳴社)